祭事是什么意思(祭祀是大事) -ag尊龙凯时

长期以来，在现实生活中，很多人并不区分“丧”和“祭”。有的人用祭祀的仪式来祭奠自己的葬礼，有的人用祭祀的仪式来祭奠自己的葬礼。从本质上说，丧葬和祭祀是两种完全不同的仪式。葬礼和祭祀是完全不同的两件事。

祭祀是吉祥的，葬礼是残酷的；礼物是好东西，残忍的礼物是坏东西；吉祥的仪式是祈求保佑，残酷的仪式是祈求避灾；吉祥之礼积极有规律地实施，残酷之礼强行操作；等等，后世所谓的吉凶都是从这里来的。

中国是一个礼仪之邦，这可以从《周立》、《仪礼》和《礼记》等古代文献中得到证明。从商周秦汉到宋元明清，三千多年来，“三礼”一直是礼仪操作的标准文本，在世界文明史上独树一帜。西周时期，周人在总结夏商周礼仪的基础上，总结出五大类礼仪操作，即“五礼”，具体来说就是吉祥礼、残酷礼、军礼、客礼、贾礼，并形成了较为规范的礼仪典籍《周立》和《仪礼》。

根据李周的说法，李稷是祭祀的仪式，是五礼之首。祭祀对象分为天、地、人三类。所谓天，具体包括天神、日月星辰、统帅、气象员等等。所谓地，包括国(土地神、谷神)、山川、五岳等等。人，也就是祠堂，也就是祖先，还包括人格神孔子，关羽等等。杀人仪式的对象包括死亡、饥荒、疾病、瘟疫、战争等。，具体来说，丧葬仪式，饥荒仪式，吊死仪式，慈悲仪式，放弃仪式等。

由于丧葬的对象是已故的父母长辈，而祭祀的对象与已故的祖先相同，所以在民间的实际操作中存在着交叉混杂的情况。比如说。

(1)关于祭。祭祀从一开始就有了，因为祭祀是为了祈求好运，所以祭祀是必要的手段。丧礼是对逝者的安葬，丧期不设祭品。在《礼记》、《礼记》、《朱子家礼-丧》等标准化的丧葬文本中，并没有供品的安排。但在民间的丧葬活动中，一般都有祭品，有对“三畜”的祭祀。这真是一团糟。

(2)关于讲庙。在古代的丧葬仪式中，有一个“移棺祭祖”的仪式程序，即把逝者的灵柩抬到家庙告慰先人。在民间操作中，由于很多人没有家庙，只好临时制作牌位，在特定的地方讲庙。虽然庙会是在葬礼时举行的，但这是一种祭祀活动，即主要家庭成员参加，外人不参加。目前，特别是在农村地区，所有葬礼参与者，包括哀悼者，都参加追悼会。这真是一团糟。因为按照规矩，外人不得入寺。

(3)关于竖立纪念碑。民国以前，葬礼有碑，但范围太小，普通人没资格。竖立在坟墓前的纪念碑主要是标记碑和纪念碑。这个标志是刻一个名字来识别坟墓的主人。纪念碑是为了展示墓主人的功绩。现在立碑复杂，明显有祭祀的意思。从理论上讲，如果立碑是祭祀活动，应该在丧期届满后，也就是丧期满三年后进行。但在现实生活中，有些家庭是先刻碑后葬人的。改变你的力量，但要知道葬礼和祭祀的区别。

(4)关于上坟。丧事活动期间，可以哭。但逝者已葬，丧期已过，初为人祖也不哭。节日上坟祭拜不能哭也不要哭。作为祭祀活动，要祈祷，也就是告慰自己的祖先和祖先。默哀是不礼貌的，也是禁忌。